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作者:卓先生 时间:2019/07/20 17:35 阅读数:2359
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”马尕主麻说。  据历史记载,保安族先民善于打制兵器,在甘肃临夏一带“安家落户”后,其后代以打刀为生,习惯延续至今。作为保安族最重要的非物质文化遗产,保安腰刀与维吾尔族英吉沙刀、阿昌族户撒刀并称我国少数民族三大名刀。  保安语中,把打制各种金属器具的工匠称为“果儿”。现年39岁的马尕主麻就是一名专门打制保安腰刀的“果儿”。生于积石山县、长于积石山脚下,马尕主麻自幼受到父亲的影响,对保安腰刀情有独钟,有着高超的打造保安腰刀的技艺。  传统保安腰刀制作工序多达80道,最少也有40多道,一把保安腰刀要经过炼铁、夹钢、锻打、淬火、打磨、开刃等几十道工序,并配以具有民族特色的刀把和刀鞘才能完成,纯手工打制的保安腰刀,具有典雅精美、经久耐用等诸多特点。  “腰刀一般由刀体、刀柄、刀鞘三部分组成,由于加钢淬火、刀体修饰等方面的技术日渐精湛圆熟和多样化,保安腰刀的品种也得以不断增繁,相继出现了‘什样锦’‘波日季’‘雅吾其’等。”说起保安腰刀的发展历史和制作技艺,马尕主麻如数家珍。  出生于积石山县临黄河而居的“保安三庄”,马尕主麻是保安腰刀第四代传承人。和大多数保安族孩子一样,马尕主麻从小的玩具就是腰刀、锤子等。18岁时,父亲见他健壮有力,便让他持大锤,手把手教给他保安腰刀锻造工艺。  “匠人们要在土炉子和手拉风箱生火的艰苦条件下,将直径20毫米的钢筋打薄至2毫米。不间断地打1个多小时,腰酸背痛、汗流浃背。”马尕主麻说,保安腰刀是“千锤百炼成一刀”,锻造过程十分辛苦。  随着市场经济大潮的影响,腰刀作为民族工艺,销路有限,腰刀工匠的收入难以保证,很多人逐渐放弃了这项事业。“锻造刀具工艺复杂精细,也是锻造匠人越来越少的原因。”在马尕主麻看来,锻一把腰刀非常耗费人力物力,但成品却卖不了多少钱,于是这个以打刀为生的村庄里,许多年轻人选择外出务工。  后来刀具管制日渐严格,这让保安腰刀的市场化又增加了难度,学锻刀技艺的年轻人越来越少。“加之保安族人口口相传腰刀技艺,且传内不传外,长此以往,保安族锻刀手艺濒临失传。”马尕主麻说。  2006年,保安族腰刀锻制技艺被列入第一批国家级非物质文化遗产名录,当地政府部门加快了保护的步伐。从那时起,“不舍昼夜,全力投入到恢复和传承腰刀手艺中”成为马尕主麻生活的真实写照。  “保安腰刀是我国少数民族三大名刀之一,腰刀不但是整个家族的‘饭碗’,腰刀的历史也是民族的历史。”这些年来,马尕主麻将主要精力投入到保安腰刀的传承与开发中,随着腰刀生产量不断增大,他的工作很辛苦,也难免出现意外。在马尕主麻的右手掌上,有一道缝了6针的伤疤,是打磨腰刀时失手所致,胳膊与膝盖上也有十几处烫伤及刀伤。“在炉火旁干了一辈子,这点伤不算什么。”他说。  在传承腰刀技艺的基础上,马尕主麻还不断摸索创新,2009年锻造出了“蜘蛛纹”腰刀,工艺制作和腰刀纹理比此前创新不少,开创了腰刀制作新的工艺。与此同时,马尕主麻还开始注重对保安族传统民俗文化的传承。  “工艺传承很重要,文化的传播也十分关键,这些年我们做了大量工作,办培训班、举办腰刀大赛、请专家讲保安腰刀文化……”在马尕主麻的努力下,近几年来,积石山县保安腰刀传承队伍迅速扩大,保安人传承保护民族文化的意识逐渐提高,腰刀文化越来越受关注,成为保安文化的一张亮丽名片。  因为有像马尕主麻这样年轻工匠的继承,保安腰刀手工技艺得以代代相传。2015年11月,马尕主麻被命名为“国家级非物质文化遗产保安腰刀锻制技艺省级传承人”。这些年来,每年都有学徒跟着马尕主麻学习,他来者不拒,悉心传授制刀技术,一心想着把蕴含民族文化的腰刀工艺传给更多人。2018年,马尕主麻被命名为保安族腰刀锻制技艺国家级代表性传承人。  在马尕主麻的微信朋友圈,分享的大多是关于保安腰刀的内容:“晒”自己新打造的腰刀、分享腰刀的发展趋势等。随着网络的发展,他尝试通过网店等电子商务的方式,把自己制作的腰刀销往各地,还远销沙特阿拉伯、蒙古等国。  日前,马尕主麻结束了兰洽会的展销,回到积石山参加保安腰刀非遗培训班,全县的40多名保安腰刀爱好者参加培训,马尕主麻为大伙儿手把手教授保安腰刀工艺。  “随着旅游开发不断加大,来积石山旅游的游客逐年增多,我们正积极开拓市场,努力让更多富有文化意涵的保安腰刀走向市场,进入寻常百姓家。“在各级政府的支持和引导下,马尕主麻也积极参加各种展销活动,在他的带领下,越来越多的保安青年投身腰刀事业中,大伙儿对保安腰刀的传承与发扬充满信心。  中国青年报·中国青年网记者马富春来源:中国青年报。安徽快三彩票二同玩法2014年12月29日该基金在北京注册成立,并正式运行。

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